و نهى نيست » و اين عين اولويت بالتصرف و امامت و رياست است . دليل سىام از أدلهء دلالت حديث غدير بر امامت دليل سىام : آنكه در « مودة القربى » تصنيف سيد علي همداني مذكور است : [ عن فاطمة عليها السّلام قالت : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم : « من كنت وليه ، فعلي وليه ، و من كنت امامه ، فعلي امامه [ 1 ] » ] . از اين روايت ظاهر است كه هر كسى كه جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و سلم امام او است ، حضرت امير المؤمنين عليه السّلام « امام » او است ، و ظاهر است كه با وصف ثبوت امامت جناب امير المؤمنين عليه السّلام از اين حديث ، كه سياق آن مثل سياق حديث غدير است و نيز ثبوت امامت آن حضرت از ديگر روايت ، هيچ عاقلى بحمل « مولى » در حديث غدير بر غير « ما يدل على الامامة » رضا نخواهد داد . و محتجب نماند كه سيد على همداني نزد سنيه از اكابر اساطين و اجلهء معتمدين ، و اعاظم اولياى عارفين ، افاخم مشايخ مكرمين است . عبد الرحمن بن احمد الجامي در كتاب « نفحات الانس من حضرات القدس » گفته : [ امير سيد على شهاب الدين بن محمد الهمداني قدس سره جامع بوده

--> [ 1 ] ينابيع المودة : 25